Юнинадесета започна с ръчни барове, обявяващи свобода. Ето какво казаха

Далас (AP) - Произходът на празненствата на юни, отбелязващи края на робството в Съединени американски щати, се връща към заповед, издадена, когато войските на Съюза идват в Тексас в края на Гражданската война. Той разгласи, че всички поробени хора в щата са свободни и имат „ безусловно тъждество “.

Думата бързо популяризира обща заповед № 3 - издадена на 19 юни 1865 година, когато американският майор военачалник Гордън Грейнджър кацна в южния Тексас Порт Сити Галвестън - защото войските разгласиха Handbills и вестници, които ги разгласиха.

Историческото общество в Далас ще сложи един от тези истински ограничения за ревю в Държавната зала в Феър Парк, започващ на 19 юни.

юни се трансформира в федерален празник в Съединени американски щати през 2021 година, само че се отбелязва в Тексас от 1866 година С течение на времето общностите в други щати също започнаха да отбележат деня. Хопкинс, историкът на университета Райс в Хюстън. „ Това беше в действителност изпитание за хората да кажат: Вижте до каква степен сме стигнали. Вижте какво успяхме да издържим като общественост. “

Прогрес на свободата

На 1 януари 1863 година съвсем две години след Гражданската война президентът Ейбрахам Линкълн издаде прокламацията на еманципацията, която разгласи свободата на „ всички лица, държани като плебеи “ в към момента бунтните положения на конфедерацията. But it didn’t mean immediate freedom.

“It would take the Union armies moving through the South and effectively freeing those people for that to come to pass, ” said Edward T. Cotham Jr., a historian and author of the book “Juneteenth: The Story Behind the Celebration. ”

The proclamation didn’t apply to the border states that allowed enslavement but didn’t leave the Union, nor the states occupied by the Union at the time, сподели Ерин Стюарт Маулдин, ръководител на южната история в Университета на Южна Флорида в Санкт Петербург.

„ Трябва да мислите за еманципацията като за пачуърк “, сподели тя. „ Това не се случва едновременно. Той е хипер локален. “

И въпреки всичко, сподели тя, прокламацията „ беше приета незабавно, защото този водопад в историята. Поточно население до балон от към 182 000 през 1860 до 250 000 до края на войната през 1865 година, сподели Маулдин. освободен. ”

Той сподели, че доста поробени хора от юг знаеха за прокламацията на еманципацията, само че това не означаваше нищо, до момента в който войските не дойдат, с цел да го наложат.

Около шест месеца е издадена с обща заповед № 3, 13 -та корекция премахването на робството е утвърдена.

Обща заповед № 3

Заповедта стартира с това, че „ всички плебеи са свободни “ и имат „ безусловно тъждество “ на правата. В бъдеще връзката сред „ някогашни майстори и плебеи “ ще бъде тази на работодателя и наетия служащ. ; Котъм сподели, че профсъюзните капелани ще пътуват от плантация до плантация, с цел да обяснят заповедта на служащите, а доста някогашни поробители четат заповедта на хората, които са поробили, като акцентират частта за продължение на работата.

Историческото общество на Далас идва от сбирката на сбирката на вестника Джордж Бенерман Дийли, който е основал обществото, споделил Карл Чиао, Екстрактивният шеф на обществото. Дийли стартира да работи във вестник в Галвестън през 1874 година, преди да бъде изпратен в Далас от издателя, с цел да стартира утринните вести в Далас.

Чиао съобщи, че ръчната им лента е единствената, за която знаят, че към момента съществува. Националният списък държи формалния ръкописен запис на Обща заповед № 3.

Каква независимост наподобява като

„ Някои от хората, които бяха освободени, отседнаха в плантациите и работеха за някогашните си притежатели, други напуснаха, те отидоха в Хюстън, в Далас, или отидоха в Сан Антонио, търсейки работа “, сподели У. Марвин Дулани, заместител -директор на афро -американския музей на Далас. Какво изглеждаше поданството за тях “, сподели Хопкинс от Университета Райс и че към момента има„ доста работа “. Отбелязвайки, че до 1868 година в Тексас е основан Ku Klux Klan. Те честваха свободата си, сподели тя, „ под непрекъсната опасност от принуждение. “

„ Отнема време за това по какъв начин ще наподобява свободата, с цел да се направи същинска и в огромна степен повода, заради която свободата се реализира действителна е заради някогашните плебеи, които упорстват за това, което считат за свободата “, сподели Маулдин. „ Не им се дава, те интензивно се борят за това. “